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peligros de la sexualidad y de su exuberante potencial subversivo… La sexualidad per se no es
un peligro. Por el contrario, tiene tres positivas funciones vitales…
Después de describir el lado positivo de la moral sexual islámica, Mernissi ataca el concepto de
sexualidad femenina en el Islam tal y como ella lo ha entendido de las obras de Al-Gazálí:
De acuerdo con Al-Gazáli, el más precioso regalo que Alláh ha dado a los humanos es la razón.
Su mejor uso es la búsqueda del conocimiento… Pero para que sea posible dedicar sus
energías al conocimiento, el hombre tiene que reducir las con y sin su cuerpo, evitar ser
distraído por elementos externos, y evitar dar rienda suelta a los placeres mundanales. Las
mujeres son distracción peligrosa que deben ser usadas para los propósitos específicos de
proporcionar a la nación musulmana descendencia y de sofocar las tensiones del instinto
sexual. Pero de ningún modo las mujeres deben ser un objeto de valores emocionales o el foco
de atención, que debe ser dedicado a Alláh exclusivamente en la forma de búsqueda del
conocimiento, meditación y oración.
Las opiniones de esta fervorosa feminista árabe pueden ser resumidas como sigue:
a) Las mujeres son consideradas sexualmente activas desde el punto de vista islámico;
b) Por lo tanto, las mujeres son un peligro para el orden social;
c) No hay valores emocionales en las mujeres; esto es, un hombre no debe tener amor por su
mujer.
d) ¿Por qué no debe haber amor entre una mujer y su marido?. Mernissi respondería que,
según el Islam el amor debe ser exclusivamente para Alláh.
Ahora vamos a tratar cada una de estas premisas y conclusiones gradualmente y veremos si
están basadas o no sobre fuentes islámicas fiables.
a) Las mujeres son consideradas sexualmente activas en el islam.
Esta afirmación de que en el Islam las mujeres son consideradas sexualmente activas, puede
significar dos cosas diferentes: o que son sexualmente más activas que los hombres o que lo
son tanto como los hombres. En la primera frase, significaría que las mujeres tienen un
impulso sexual más fuerte; y en la segunda, significaría que las mujeres son tan normales
como los hombres en su sexualidad. Al observar el contexto de lo que escribe Mernissi, estaría
justificado decir que ella está usando esta afirmación en el primer sentido, es decir, que las
mujeres son sexualmente más activas que los hombres.
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